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[主日话语] “亚拿尼亚和撒非喇为什么遭到了咒诅?”



在水源监狱中遇到的囚犯
各位,你们好。很久以前,我去水源监狱引领圣经学习时,遇到过这样一个囚犯。他非常诚挚地一起学习着圣经。渐渐地,我们的关系变得很亲近。有一天,我问他:“你的罪名是什么?”他本来说得正起劲,听了我的问话,脸突然红了,头也垂了下来,低声地回答说:“杀人和杀人未遂。”“什么?你杀了人?我真不敢相信。而且你杀人之后还准备再杀人?我看你好像连只苍蝇都杀不死啊。”我真是吓了一跳。几天后,他哭着向我讲述了他杀人的经过。
 
他一直觉得妻子有什么事情瞒着他,可到底是什么事情,他却不清楚。就这样过了两年,后来,他才知道妻子一直出去跳舞。他倍受打击,他曾经威胁过妻子,也曾苦苦哀求过妻子,可是妻子虽然嘴上说自己错了,还是继续出去跳舞。又过了约有一年,他才知道是大姨姐一直带着他妻子出去跳舞,于是他去找了大姨姐,向她哀求道:“求求你,千万不要再带我妻子去跳舞了。”可是大姨姐却污辱他说:“你算什么东西?你娶了我妹妹,让她一直受苦,你还想指挥我吗?”一时间,他火冒三丈,失去了理智,过了一会儿,当他回过神儿来时发现自己手里拿着刀,大姨姐已经倒在地上死了。他又拿着刀冲出了房门:“都给我出来,我要杀了你们!”他胡乱地挥舞着刀。
 
他虽然是模范囚犯
因杀人和杀人未遂罪,他被关进了监狱。定刑之前,在与辩护律师见面时,他说:“我的人生已经结束了,你们别再来找我,没什么意义了。”“我杀了人,人生已经完蛋了,还回什么头啊?”他拒绝了律师的帮助。辩护律师第四次来找他时生气了地说:“你以为我给你辩护是为了挣你的钱吗?我给你辩护挣的那点儿钱还不够买一杯酒喝呢!我是觉得你年纪轻轻的怪可惜的,所以想帮你一把。”他这才回转心意。后来通过辩护,他被判了十年有期徒刑。在监狱里,他虽然是模范囚犯,可是心想:“反正我这辈子是完了,倒不如快点出去,把他们一家人都杀死,我也死了算了。”他在心里筹划着第二次犯罪。
 
我的人生就此结束了
我对他说:“生活中的一件小事也可以给家人带来快乐。在儿子大学毕业典礼上,给他送上一束鲜花,祝贺他,或者带儿子到饭店里去吃一顿午饭。这些事情不用费多大力气就可以做到,但这会给儿子带来多么大的喜乐啊!儿子交了女朋友,准备结婚时,对他说:‘让我见一见我未来的儿媳妇吧!’大家坐在一起吃顿饭,和声细语地说一会儿话,这也会给儿子带来莫大的盼望。虽然你做不了什么伟大的事情,但能够给儿子带来幸福,带来快乐,这就是最伟大的事情,最好的事情。”后来,他改变了心意,安心地服刑,最后期满出狱了。现在,他遇到了一位非常善良的妻子再婚了,又生了儿女,幸福地生活着。
 
通常,人们杀了人进监狱后,都认为自己的人生结束了,于是没有任何盼望地过完自己的人生。犯了很大的罪之后认为:“我的人生就此结束了。”这反而是更可怕的事情。大部分女人生孩子时,不管是顺产还是难产,都会经历产痛,但生完孩子之后,因为高兴马上就忘记了痛苦。同样,即使是在无比困难、看似不可能的环境下,我们也非常需要可以从一件小事中汲取喜乐的心里的力量。
 
罪得赦免的人
耶稣原本是神,他没有我们这样的身体,可是他来到人间时,为了将神展现给我们,通过童贞女马利亚披戴了肉体。当耶稣是没有肉体的神时,他感觉不到饥饿、寒冷、疲惫。可是披戴肉体之后,他能够感受肉体的疲惫、困倦、饥饿等肉体上的不便。
 
相反,只有肉体的我们,某一天通过耶稣的宝血罪得赦免了,将耶稣迎接到了心里。当我们在肉体中生活的期间,如果罪得赦免了,就会有思慕主的心,有想藉着圣灵传福音的心,因为感谢神,也很想献上自己。耶稣是神披戴肉体来到了人间,我们是以人的身体接受了神的灵,所以有着同样的灵和肉体。
 
“亚拿尼亚”和“撒非喇”
今天读的使徒行传5章里讲述了关于“亚拿尼亚和撒非喇”的事情。五旬节,彼得被圣灵充满,开口讲道,很多人听了他的讲道大受感动,都变化一新。所以有了一天就得救三千人、五千人等圣灵充满的时期。担心、惧怕也从耶路撒冷教会得救的人们心里退去了,人们心里洋溢着喜乐,教会里人数大增。
 
这些人中,也有人将田产或是房屋卖掉了,将钱放到了使徒脚前。可是亚拿尼亚和撒非喇把卖地的钱私自留下了几份,把其余的钱放到了使徒面前。彼得问:“这是卖地的全部价银吗?”亚拿尼亚回答说:“是的。”彼得说:“为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。”亚拿尼亚就地仆倒,死去了。各位,亚拿尼亚和撒非喇是带着什么样的心卖了地,又为什么把卖地的价银藏了几份呢?并且这些在神面前为什么又成了谎话呢?今天我就和大家一起来思考一下亚拿尼亚和撒非喇的心理世界。
 
当我们奉献时
当时,要做教会的事情,帮助教会里贫穷的人们,需要很多物资,所以人们在为教会奉献。各位,我们在主面前奉献时,不让任何人知道,只因感谢而献上是最好的。可是我们来看一看在使徒行传教会中形成的风气,“有一个利未人,生在塞浦路斯,名叫约瑟,使徒称他为巴拿巴(‘巴拿巴’翻出来就是‘劝慰子’)。他有田地也卖了,把价银拿来,放在使徒脚前。”(徒4:36~37)全教会人都知道巴拿巴把田地卖了,把钱放在了使徒脚前。
 
各位,我们不要看到别人奉献了,一时冲动也在神面前奉献。在神面前奉献时,应该带着这样的心态:“我蒙到了神的恩典与怜恤,想为神献上些什么。”应该甘心乐意地献上,我相信,在神面前这才是最可贵的奉献。可是亚拿尼亚和撒非喇却跟着教会的氛围看到别人奉献了,他们也去奉献。 
 
为了被人认定
亚拿尼亚和撒非喇心里没有神赐给的心,所以把一半卖地的价银献给了教会,剩下的另一半准备在困难的时候使用,藏了起来。当彼得问亚拿尼亚“这是卖地的全部价银吗”时,他应该回答说:“我留下了一些。”可是他却回答说:“对,这就是全部。”彼得说:“亚拿尼亚,为什么撒但充满了你的心,叫你欺哄圣灵,把田地的价银私自留下几份呢?田地还没有卖,不是你自己的吗?既卖了,价银不是你作主吗?你怎么心里起这意念呢?你不是欺哄人,是欺哄神了。”(徒5:3~4)
 
我们奉献的对象应该是神,为了被人认定“我做的”,为了显明这一点而做的奉献不是奉献。亚拿尼亚和撒非喇可以卖地,也可以不卖地,他们为什么非得把卖地的价银藏起来一部分,又去撒谎呢?这是因为,比起神,他们把别人的看法看得更重要。我们看到虽然亚拿尼亚和撒非喇把卖地的价银献给了教会,他们还是被咒诅了。
 
话语就是光
各位,我们把房间里的电灯开关关上,房间就会变得漆黑,打开开关,黑暗就会退去,会变得非常明亮。像这一样,神的话语就是光。如果我们的心被神的话语充满,惧怕、痛苦、丑恶和绝望的想法就会退去。可是,我们虽然来教会做礼拜,仍然会陷进不是话语的其他属世的想法中。这样一来,我们的心只能黑暗,只能被仇恨、淫乱的想法牵引,陷进担心的惧怕中。“我没有信心,我不行。”这样下去,我们向着耶稣的信心就会死去,就会流向“我不行”的方向,就会出现与亚拿尼亚和撒非喇同样的事情。
 
我们得救了,耶稣就活在我们里面,耶稣就在我们里面做工。我们需要的不是别的,只要我们里面有话语,当遇到困难、疾病或绝望的事情时,“耶稣在我里面,耶稣有能力解决这个问题。”这样看重耶稣的能力,这些问题就再不成为问题了。
 
即使面对黑暗
生活在教会里,可以看到像亚拿尼亚和撒非喇一样的人的心里流向。他们比起思想主,更注重自己的体面、自己的位置,以及他人的肯定。因为我们是人,自然会这样,但今天通过圣经我们必须学习的事实是,我们如果顺从这样的想法,结果就会像亚拿尼亚和撒非喇一样。
 
相反,仰望主,走主的道路,当遇到困难或绝望的事情时,我们可以看到主会轻轻松松地解决这些问题。当洗革拉被火焚烧时,大卫直哭得没有气力,但他仰望神,祷告说:“神啊,我们追赶敌军,追得上追不上呢?”神说:“你可以追,必追得上,都救得回来。”听了这话语,大卫心里产生了盼望,他不是坐在那里灰心丧气,痛苦连连,而是起身去追,把妻子、孩子和财物都追回来了。
 
遇到困难时,我们的心如果陷在困难里,“我没有信心,就算祷告了,神也不会做工吧,不行!”如果心往这个方向流淌,就会更加悲伤、绝望。但就算我们担心,如果听了话语:“我罪得赦免了,我里面有主,只要神做工,这些就不成问以题。”我们的心往这个方向流淌,那么神就会做工。
 
心为肉体留出余地
《使徒行传》5章里,描述了亚拿尼亚和撒非喇死去的场面。撒但给了我们即使流向肉体也不惧怕的心,如果藐视神,即使跟随肉体生活,我们也会觉得这是理所当然的。但通过亚拿尼亚和撒非喇的死,我们应该发现:“这太可怕了,我可不能成为亚拿尼亚和撒非喇那样的人。奉献的时候,一定要用真诚的心去做,可不能做给别人看啊。”我们得脱离肉体的想法。
 
亚拿尼亚和撒非喇死后,圣灵开始在耶路撒冷教会里大大地做工,有了病得医治的事情,得救的人数越发增添,大得喜乐。得救后在教会里时,我们如果像亚拿尼亚和撒非喇一样停留在为了肉体着想的想法里时,就不能凭着信心有力地奔跑了。有一天,亚拿尼亚和撒非喇说谎的事实被显露了出来,他们死去了。像这一样,当将隐藏在我们里面,防碍我们祷告、读圣经、侍奉教会等这些属灵事情的肉体的想法除掉时,被肉体拘禁的我们的灵魂就能得以释放了。这时,我们里面的主就能显明出来,主的能力就可以惊奇地改变我们的生活。
 
泰国宣教士的见证
上周,我在泰国遇到了金宣教士,他做了这样的见证。以前在泰国举办过几届世界大会,每当世界大会结束后,他的妻子都会好几天起不来床。他想:“再举办令营,我的妻子就会没命了啊。”世界大会一结束,他们会欠下几万美元的债。所以金宣教士想:“2015年,放下我的方法,按耶稣所愿的方式举办一次世界大会吧。”他带着这样的心准备了世界大会。
 
最初,他们租借了曼谷大学的1200席的讲堂作为世界大会的场所,并签订了合同。可就在开幕式的两周前,教职委员会说这次的活动会影响学生们上课,所以不能租借给我们令营的场所了。突然间需要重新去租借令营场所,真有些措手不及。幸好曼谷大学旁边的泰国国立法政大学积极地给予了帮助,说希望在他们那里举办世界大会。
 
在召集参加第一、二届世界大会人员时,有3200人申请参加了世界大会,泰国国立法政大学有一个能容纳5000人的室内体育馆,还有很多附属建筑,可以用作学生宿舍,因而省下了不少费用。金宣教士感谢地说:“刚开始,曼谷大学取消合约时,我很担心。但能看到,神引导这么多学生来参加世界大会,神与世界大会同在!”参加世界大会的学生们都得救了,金宣教士感到特别惊奇、喜乐。
 
肉体的想法就是死
各位,如果我们藉着耶稣的宝血罪得赦免了,就像话语所说的:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,他是爱我,为我舍己。”(加2:20)耶稣分明与我们同在。在圣灵充满的耶路撒冷教会,亚拿尼亚和撒非喇跟随着属肉体的自己的想法,想不到耶稣会做工,不是追随灵性,而是属人的想法。“体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安。”(罗8:6)就像这话语所说的一样,他们欺哄圣灵,流向肉体,遭到了咒诅和灭亡。然而亚拿尼亚和撒非喇死后,耶路撒冷教会中,圣灵开始大大地做了工。只要我们丢掉我们的想法,我们就会看到,在所有事情上,神都会帮助我们,向我们施下恩典。
 
每当圣灵的做工显明出来时
让我们重新看一下今天读的《使徒行传》中的话语。“主藉使徒的手在民间行了许多神迹奇事。他们都同心合意地在所罗门的廊下;其余的人没有一个敢贴近他们,百姓却尊重他们。信而归主的人越发增添,连男带女很多。甚至有人将病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望彼得过来的时候,或者得他的影儿照在什么人身上。还有许多人带着病人和被污鬼缠磨的,从耶路撒冷四围的城邑来,全都得了医治。”(徒5:12~16)
 
各位,当圣灵的工作要在我们里面兴起来时,各位是否听到过拦阻这些工作的肉体的声音呢?“应该祷告了,可是太困了,以后再祷告吧。我很想给那个人传道,可是如果给他传道他不得救,那多没面子啊,下次再给他传吧。”这样的声音把我们的心不断地牵到肉体的想法中。我们如果跟随肉体的声音,就会像亚拿尼亚和撒非喇一样遭到咒诅。我们如果扔掉肉体的想法,就会像亚拿尼亚和撒非喇死后教会里兴起圣灵的做工一样,神也会惊奇地做工。
 
内心被话语充满
亲爱的各位,圣洁的神的圣灵居住在得救的我们里面。可是圣灵和肉体在我们里面相互争战,使圣灵的做工无法成就。肉体的私欲拦阻着圣灵的做工,这是相当可怕的。现在,希望大家的心被主的话语充满,不再被肉体的私欲牵制,而是被神的圣灵牵引。
 
大有能力、能够解决任何问题的主与得救的我们同在,我们具备了与耶稣完全相同的所有条件。所以我确信,使得病的人痊愈,使死人复活的神伟大的做工,也能通过我们行使出来。我相信,现在,当我们默想话语、祷告、传讲话语时,我们就会被主的心意充满,接受这样的心的引领,我们就能过上无比蒙福与荣耀的生活。
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