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藉着耶稣基督称我们为义的神



《罗马书》3:19~24节
我们晓得律法上的话,都是对律法以下之人说的,好塞住各人的口,叫普世的人都伏在神审判之下。所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。但如今,神的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。

在水源监狱担任教导委员时


各位,大家好!在今天如此宝贵的礼拜时间里,各国的部长、校长能和弟兄姊妹们一起做礼拜,我感到特别高兴。以前有一次,在我讲道时我爸爸来到了礼拜堂,坐在最前面,当时站在父亲面前讲话语,我特别兴奋。同样,今天在这么多人面前讲话语,我也特别兴奋。很久以前,我以教导委员的身份到水源监狱给重刑犯讲过话语。那里有很多杀人犯,可事实上与他们见面交谈时才发现他们好像连只苍蝇都拍不死。有一位弟兄,他在得救前杀了人,因此接受了审判。有一天,他对我说他无论如何也忘不掉判决前发生的一切。

被量刑的在囚犯

通常情况下,人们如果杀了人,就要被羁押在看守所里。那么,之后要经历几个月的审判,在这个过程当中,检察官要列举收集到的证据,举证罪犯的犯罪行为。在审判长向罪犯宣告最后的判决前,会先由检察人员对罪犯量刑。时间一天天地过去了,终于到了检察官对罪犯进行量刑的日子了。那天,一名罪犯戴着手铐站在法庭上,检察官对他做了量刑:“为了维护社会秩序,请求处以此人最高刑罚。”大韩民国的最高刑罚是死刑,那名罪犯在法庭上被量刑为死刑之后回到了看守所。他根本不知道这段时间是处于调查阶段,被量刑为死刑后,他有了从未有过的心。“我被判处死刑了,我可能要死了。”他有了这样的想法后,欲望消失了,世上所有的事情都从心里消失了。有生以来,他第一次进到自己的房间里面向墙跪了下来,他只能祷告了。“神啊,我到现在都不确信你到底存不存在。可是,如果你真的存在,就求你救救我吧。如果这样,我一定相信你。”

审判长的最终判决

终于到了最终宣判的日子。走进法庭里,将要得到宣判的人共有三十多人,审判长在法庭里对罪犯们一一进行宣判。法庭里顿时像泼了凉水似的,安静得连呼吸声都听不到了。“某某判处20年有期徒刑,某某死刑,某某无期徒刑,某某18年有期徒刑……”眼看就要宣判自己了,他的心脏跳得飞快。在他前面的那个人站起来,开始接受判决。审判官说:“5年有期徒刑,保护监护6年!”“当当当”敲了法槌。突然,这个人开始扯着嗓子骂法官,还把自己穿着的胶鞋脱下来砸向了法官。法庭顿时有了喧闹声,于是休庭30分钟。即使法官的心情好,还可能会判自己重刑,更何况现在法官心情不好了,更会判自己重刑。这位弟兄忧心忡忡。30分钟后,重新开庭,这位弟兄站在了法官面前。法官询问了他的姓名和生日,确认是本人后,开始念已经写好的判决书:“被告人某某杀了人,本应判以重刑。可是他与死者并不相识,很难断定为故意杀人,并且当时犯人处于醉酒状态,又有悔罪表现,故此判处10年有期徒刑。”这位弟兄听了判决之后,吓了一跳。“我可以活着了!”他不断地鞠躬道谢,之后就被警察带走了。

以判决书形式写的话语

我只要一遇到人,就给他们传福音。一次,我给一位律师传福音时给他读了《罗马书》3章23节和24节的话语。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白的称义。”那位律师突然说:“牧师,等一下。”“怎么了?”“这段话语分明是按照判决书的形式写的。”身为牧师,这段话语我虽然读过很多次,也讲了很多次,可我从没想过这是判决书。判决书不是由行为和罪行决定的,而且依据不同的法律条文,对同一罪行进行宣判的原则也不同。因而“依据法律,犯了这样的罪,应处以这样的刑罚,但考虑到这样的动机及情况后,做出这样的判决”,判决书是以这种形式撰写的。听了那位律师的话,再看《罗马书》时我发现这分明就是判决书。“因为所有人都犯了罪,依照这个罪,不管我们做什么,都不能使神得荣耀,坦然无惧地站在神面前。但藉着基督在十字架上所流淌的宝血的恩典,我们就白白地称义了。”读着这段话语,内心无比特别感谢。

从小就去教会

我妈妈还没结婚前就去了农村的教会。在韩国,当时一个姑娘家去教会是非常有问题的,但因为我妈妈是独生女,所以妈妈去教会外公和外婆都装作不知道。自从妈妈嫁给爸爸后,父亲一家都不相信耶稣,面对这样的家庭要去教会完全是不能想像的事情。因此,妈妈不能再去教会了,但妈妈在家里做针线活的时总是会唱赞美诗。当年妈妈唱的赞美诗,到现在我还记忆犹新。可是妈妈会让自己的孩子们去教会,因而我从小就去了教会。去教会后,我首先学到的就是主祷文、使徒信经、十诫命。虽然我知道应该遵守十诫命,但随着年龄的增长,我犯的罪越来越多,罪责感也越来越强。

外表有信徒的样子

在我小时候,韩国非常贫穷,人们经常挨饿。因为我肚子很饿,所以我偷了别人家的粮食、水果。夏初,当麦穗刚刚灌完浆的时候,我们会偷偷地掐上一大把麦穗藏在怀里,跑到山上去,把它用火烤了吃。用手把烤熟的麦穗一搓,麦粒就被搓出来了。被火烤糊的麦皮子把我的手弄得黑乎乎的,用嘴呼呼地一吹,麦皮子就被吹跑了,剩下的麦粒就可以直接吃了,真的特别好吃。但我们烤的是别人家的麦穗,所以这是偷。主日去教会学习十诫命时,其中“不可偷盗,不可贪心”这两条诫命总让我心里特别堵得慌。为了洗净这个罪,我不知道做过多少次祷告。当时,我天天为罪痛苦,我觉得我死后得下地狱了。我天天到教会侍奉、凌晨祷告,为了洗净罪,我使出了全身的力气。虽然外表有信徒的样子,但我内心因着罪却是肮脏、虚谎的。

神眼里的“我”

直到现在,我无法忘记的是:不是我在神面前热心地做了什么,而是神怜悯了在罪中苦苦挣扎的我。在我的生活中,神做了很多工作。其中最大的事情就是,神改变了我的心。我在首尔上学时,突然中断学业回到了故乡。因为在家乡没有什么事情可以做,我每天过得太没有意思。1962年5月,家里的生活特别拮据,所以我申请去军队做技术兵。但是,因为我的前门牙掉了半颗,在做身体检查时我被刷了下来,因而没有去部队。那时候,我完全没有想到我会当不成技术兵,所以心里特别失落。“唉,现在连部队都不需要我。我还以为自己很出色、很聪明呢……”那时候我正确地看到了自己。我觉得是神把他的眼睛借给了我。我发现我真的是不像样的、不行的人,我的判断也是不正确的,因此我不再相信自己。从那一刻开始,我的人生开始改变了。

圣经中记载的两类人

1962年10月,我19岁那年,耶稣基督进到了我心里。之后,我仔细地读了圣经。我虽然从小就去了教会,但得救后我看圣经的眼光不同了。我明白了每一句圣经话语都在讲述我所有的罪都已洗净的事实。从圣经中,我知道了人分为两类。如果认为自己的想法正确的人,那么他们都与耶稣的心不同。但发现自己错了的人,都接受了耶稣的话语。《约翰福音》这一章最能正确体现这一点,其中2章中有迦拿娶亲筵席中的四个用人,4章中的撒玛利亚妇人,5章中的38年病人,8章行淫中被拿的妇人,9章中有生来瞎眼的人与耶稣对话的场面,这些人都发现了自己的不足、有罪,当耶稣的话语与自己的想法不同时,他们都扔掉了自己的想法,接受了话语。但认为“我聪明,我良善,我做得不错”的人,都没有接受耶稣的话语。

渐渐被孤立

《列王纪下》5章中的乃缦元帅是亚兰军的统领。因为他出战得胜,拯救了国家,所以连王都不敢藐视他。但是,他得了麻风病,为了治病,他甚至去了以色列。一天,神的仆人以利沙对乃缦将军说:“你去在约旦河中淋浴七回,你的肉就必复原,而得洁净。”如果为了治病,让身体泡在约旦河里是一件非常容易的事情,但因为与自己的想法不同,所以他无法接受先知以利沙的话,怒怒冲冲地走了。各位,只要是人都积累了自己学习到的哲学、知识、以及经验等,从而形成了人格。每个女人在打扫和做饭各方面都有自己不同的方法。在生活中,我们每天眼见、耳闻、经历着无数的事情,每当这时,我们都会通过我们自己的观念、哲学、经验问自己:“我能够接受这个吗?”此时,如果这个人太坚信自己的哲学、知识以及经验太丰富,那么就不会接受别人的建议和想法,他就会渐渐渐被孤立。

人有限的能力

各位,在电磁波谱中,有人眼可以感知到的波段,叫可视光;在音频中也有人耳可以听到的频率,叫可听声,在此范围之外,还存在着一个人们看不到、听不到的世界。举例说明:可听声是人耳可以听到的音频范围中的极限值,比这个音频更小或更大的声音,我们就听不到了。我们的眼睛也是,只有在可视光线范围内才能感觉到光线的强度。于是,我们以在人类的某种局限范围内得到的经验、知识、哲学为基础形成的自己的主观,只能是狭隘的。简单地说,一眼就可以看到我们的过去、现在、还有未来10、20年后的神的眼睛与我们的眼睛是那么的不同,我们的知识根本不可能达到神的知识水平。

导致信仰难的理由

以前,我在坦桑尼亚得过疟疾。去医院时,医生将抽到的血放到显微镜下进行检查,发现了疟疾病原菌。因为是发病初期,所以医生给我开了三粒处方药,吃了就好了。各位,我们虽然看不到用显微镜才能看到的疟疾病原菌,但不能说没有疟疾病原菌。像这一样,神也看到了我们的过去、现在和未来。如此看来,神的眼睛比我们的眼睛要正确。现在我正确地看到了,就认为我的眼睛是正确的,从而抗拒神的旨意,这就是愚拙的人。如果认为信仰很难,那是因为神的想法和我们的想法有区别。神的眼睛就像用显微镜看到微小的疟疾病原菌,让我们去吃处方药一样,我们的眼睛是看不到病原菌,就说:“哪儿有什么疟疾病菌啊?”因而藐视这些,就像傻瓜一样。疟疾病原菌并不是不存在,而是它小于我们的眼睛能够看到的程度。神的眼睛和我们的眼睛能够看到的领域就是如此不同,认为软弱的自己是聪明的、良善的,这样的人很难接受神的话语。

看耶稣基督的功劳

现如今,大部分基督徒虽然睁开了眼睛却过着像瞎子一样的生活。因为他们只是大概地知道圣经,相信自己的判断生活着。我通过阅读《圣经》中记载的文章,并且一一地整理,发现了人在神面前是如何存在的。我们根据自己的判断,犯罪了就说自己是罪人。但神看着耶稣基督的功劳,对我们下了“洁净了、圣洁了、完全了”的判断。这就是今天早上我们读的《罗马书》3章23节和24节的话语。“因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”在这里最重要的是,不是我们行了善或是遵守了律法,也不是我们犯了罪,与这些没有任何关系,神只是看着耶稣的死,就白白地将我们判定为义。

有“但(but)”这个单词
通过读《圣经》,我明白了神的判决不是按照我看的“我”,而是按照神看的“我”进行裁定的。因为我平时犯了很多罪,所以我认为:“我撒了很多的谎。我做了太多坏事。我虽然做了一点好事,但我犯的罪更多。所以我去不了天国,只能下地狱了。”但惊奇的是,神却说:“被告朴玉洙犯了罪,亏缺了神的荣耀,本应下到永远的地狱,‘但是’因着耶稣,你的罪洗净了,你圣洁了,你称义了。”我特别喜欢这里的“但是(but)”这个单词。当将前述内容推向完全相反的方向时,才会使用“但是”这个单词。《哥林多前书》6章10节说:“偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”“但是”11节说:“你们中间也有人从前是这样,‘但’如今你们奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净、成圣、称义了。”(林前6:10~11)

相信“称义了”的话语

大韩民国第一任总统李承晚在任时,我们国家非常贫穷。一天,总统坐车经过部队时,说:“秘书,我们去部队看看吧。”到了部队后,他问军官:“军人们的粮食够吃吗?”“是的,够吃。”当时军队卖掉了很多粮食。“我们去粮仓看看吧。”军官马上给粮仓的士兵打了电话。“现在总统阁下要去你们那里,你准备一下。”昨天晚上,一位上尉喝醉了,现在正躺在粮仓里打着呼噜睡大觉,因为天气太热,他只穿着内衣。突然,一等兵跑了过来:“金上尉!快起来。”“怎么了?”“总统阁下正往这里来呢。”“总统怎么来这儿了?”他一下子惊醒过来了。那时他也没时间再穿衣服,突然扛起米袋搬了起来。没过多久,仓库的门打开了,总统和部队长官走了进来。总统叫住了扛着米袋的他。

“报告!上尉金某某奉总统命令前来。”“你在干什么?”“报告!正在搬运大米。”“为什么由军官来搬呢?”“报告!我见士兵们都累了。”“军队生活不困难吗?”“报告!为了国家和总统阁下,一点儿都不难。”他的话打动了总统。“你的军衔是什么?”“报告!是上尉。”“在这上面是什么?”“是少校。”“再上面呢?”“是中校。”“这上面呢?”“是上校。”“这上面呢?”“没有了。”“那你做这个吧。”从那天起,他就成了上校。虽然只是道途听来的故事,但总统的话就有这么大的权势。像这一样,神藉着耶稣基督的救赎,说“我们称义了。”虽然在我们看来,我们是罪人,但通过神的眼睛看我们,说我们“称义了”才对。接受这个就是真正的信仰。
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