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生命的路和死亡的路



极好的无花果和极坏的无花果

《耶利米书》24章里记录了两筐无花果的比喻。一筐里有极好的无花果,另一个筐里有极坏且不可吃的无花果。《耶利米书》21章8节中说:“我将生命的路和死亡的路摆在你们面前。”

在这里,极好的无花果和生命的路比喻的是投降于迦勒底人并被带到迦勒底的那些人;极坏的无花果和死亡的路比喻的是没有听从神的声音,没有投降于巴比伦,反而诽谤、嘲笑投降于巴比伦的那些人。通过这样的比喻,如今的圣徒们应该引以为戒。

在教会里,就算神的话语和仆人所说的话不符合我们的想法,我们也要撇弃自己的判断,跟从神和仆人。这就是极好的无花果,是生命的路。相反,相信自己的判断,藐视神仆人所说的话,只主张自己的判断,这就是极坏的无花果,是死亡的路。
 
你若归降就必存活
神对西底家说:“你若出去归降巴比伦王的首领,你的命就必存活,这城也不至被火焚烧,你和你的全家都必存活;你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人手中,他们必用火焚烧……”(耶38:17~18)神多次让西底家王通过耶利米听到这样的话,然而西底家王最终还是相信自己的判断,心中害怕投降。他说:“……恐怕迦勒底人将我交在他们手中,他们戏弄我。”(耶38:19)结果,他被带到了巴比伦王那里,亲眼目睹了儿子们和贵胄们惨遭击杀的情景,而且他的眼睛被剜出,结局十分悲惨。

西底家王所行的恶,就是没有听从神通过耶利米向他说的话,而是相信了自己的判断。应该跟从人的判断,还是跟从神的判断?对此问题,西底家王的结局已经给出了明确的答案。
 
以利亚的两种面目
通过《列王纪上》能看到,19章里的以利亚深深地陷入了绝望和恐惧中,而17、18章里的以利亚却截然不同。同样的以利亚,神在他身上做工时,他便彰显出了惊人的能力。在17章里,以利亚使撒勒法寡妇经历了坛里的面不减少、瓶里的油不缺短的神迹。在18章里,以利亚与巴力先知较量时,神垂听了以利亚的祷告,使火降下来,烧尽了燔祭。而且,在遭遇三年零六个月的饥荒时,以利亚说“有多雨的响声了”,雨便降了下来。以利亚所行的这些神迹,使以色列百姓知道了耶和华才是真神。可以说,这时的以利亚是极好的无花果,是生命的路。

但是在19章里,陷入困境中的以利亚原本接受了自己的想法,显露出了属肉体且没有信心的面目,这时的以利亚是极坏而不可吃的无花果,是死亡的路。神无法通过这样的以利亚做工。之前神通过以利亚做了很大的工作,但是以利亚接受自己的想法时便失去了分辨力和智慧,甚至让人怀疑:“这是以利亚吗?”

无论是谁,只要依靠主的智慧,就能做出惊人的工作。但哪怕是一个想法,从接受的那一刻开始就会变得畏手畏脚,一无所成。

找一个合适的场所举办联合礼拜吧
今年复活节时,全国各地的圣徒都聚集到一起,在某大型体育馆里举办了联合礼拜。牧师以《罗马书》4章25节的内容为中心传讲了话语。“耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。”通过牧师传讲的话语,我们明白了耶稣复活的真正意义,也确信我们的软弱、过犯和罪都不能再辖制我们。

清晨礼拜的时候,牧师讲了《路加福音》24章的话语。去往以马忤斯的那两个门徒,他们心里充满了绝望和担扰,但是复活的耶稣向他们显现,并给他们解释圣经话语,使他们得到了安慰和喜乐。这给参加复活节联合礼拜的圣徒们带来了莫大的盼望。

复活节前夕,牧师说:“我们找一个合适的场所举办联合礼拜吧,使圣徒们能同心合意地赞美并祝贺主的复活。”我们迈出脚步去找场所的时候,发现神给我们预备了这座大型体育馆。一开始,我们因为场所太大感到很负担,也很彷徨,但是跟从牧师所喜悦的方向迈步时,发现一切都已经预备齐全了,非常感谢神。

在我们预定要举办联合礼拜的那天,恰好这家体育馆没人使用,我们便把体育馆租了下来。感谢的是,体育馆的相关负责人让我们顺利通过了审核。而且不久前,体育馆刚刚安装了两个大型LED显示屏。这家体育馆附近没有停车场,坐大巴来的弟兄姊妹只能在路边下车,这样去场所很不方便。但是意料之外,体育馆方面给我们找了一个可以停放几百辆大巴的地方,而且步行10分钟就能到场所。

往年举办复活节联合礼拜时,参加清晨礼拜的人数大约有一千人。但是今年,在神仆人的引导下,将近一万名圣徒参加了清晨礼拜。由750名弟兄姊妹组成的全国联合合唱团一起献上了赞美,他们的赞美声震动了整个体育馆,所有的人都心潮澎湃。还有,来自美国堪萨斯州的金润玉姊妹做了见证,她接受仆人的话语后癌症痊愈了。她的见证给圣徒们带来了喜乐与盼望。虽然我们一开始对举办这次联合礼拜怀迟疑态度,但是神使这一切变得无比美好。

西底家王跟从自己的想法,结果遭到了灭亡;以利亚陷进自己的想法里,使神无法再通过他做工。虽然神的话语和仆人的引导不符合我们的想法,但是希望每一位圣徒都能跟从神的话语和仆人的引导,从而迈出脚步,经历神为我们所预备的惊奇、美好的世界。


李宪牧(牧羊阳川教会)
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