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4. 牧羊教会的根基——第一部分

4. 牧羊教会的根基——1
1)神所使用的福音教会之根基

       如果人类历史以耶稣基督为划分点,就可以分为主前(Before Christ, BC:耶稣基督以前)和主后(Anno Domini ,AD:耶稣基督之后)。我们能够发现在每一个时期,神都树立了自己的仆人,长久以来都在通过他们做着神的工作。在耶稣基督来到之前,有挪亚、亚伯拉罕、摩西、约书亚、以赛亚、以利亚、以利沙、撒母耳等先知;耶稣之后便有彼得、保罗、 坡旅甲(Polycarpus)、约翰•威克里夫、简•胡斯(Jans1372~1475.7.6)、 马丁•路德、约翰•诺兹(Johnnox1514—1572.11.24)、约翰•边勋(Johnyun)、约翰•卫斯理(John Wycliffe)、查尔斯•司布真(C.H.Spurgeon)、 迪尔•穆迪、查尔斯•斯特德等等。
 
       尤其是在耶稣基督复活以后,受神使用的仆人们一致把自己献给神,成为传福音的神的工具。神拣选了那些心存福音的人作为他的仆人,训练他们,在拯救灵魂的事情上大大地使用了他们。每个时代都有神的仆人兴起来传扬福音,通过他们得救的人自然而然地聚集在一起便形成了福音教会。例如:马丁•路德(德国)的路德教会(新教)、约翰•卫斯理(英国)的监理教会、琼•加尔文(Jean Calvin法国)的长老教会、约翰•史密斯(英国)的浸礼教会、威廉•布什(英国)的救世军、查尔斯(英国)的WEC教会等等。换句话讲,神的仆人可以说就是一个教会的创始人,对于所有福音教会来说,神拯救了他们并使之成为了神的仆人,而他们就是教会最坚实的根基。一个教会的灵里状态与其创始人的灵里状态息息相关、密不可分,创始人的状态直接影响着这个教会的灵里状态。
 
       正如大家所知,无论是创建路德教会的马丁•路德还是创建监理教会的约翰•卫斯理,他们都是分明重生得救的神的仆人,他们一直致力于福音传道上。所以通过他们建立起来的无论是长老教会还是监理教会都曾被神大大地使用在传福音的事情上。但是,值得关注的一点是,初期福音教会的状态与现在韩国教会的状态是截然不同的,即,现今韩国的长老教会、监理教会、浸礼教会等等,其灵里状态与初期福音教会的灵里状态相比具有显著不同。其中的理由,我们会在以后接触到的教会历史中将其一一阐述给大家,现在只举一个最具代表性的例子:监理教会的创始人约翰•卫斯理曾经在英国成功会做牧师牧会有10余年,在那10余年的岁月里,他完全与福音毫无相关。后来通过当时的福音教会——莫拉维亚圣徒 (Moravian)发现了自己并没有重生的事实,之后于1738年5月24日在英国阿勒德尔(Aldergate)的一所小礼拜堂里体验到了重生得救的喜乐。得救以后,他开始把这引导自己重生的福音真理传播四方,就这样,监理教会形成了。现今韩国监理教的教徒们仍然纪念着这一天,但问题是,如今的监理教会教徒们大部分要么根本就没有体验过约翰•卫斯理所体验过的重生,要么就对重生得救十分无知,甚至更有些人对得救重生心存排斥。
 
       如此,现今韩国许多教徒都是一些没有体验分明重生,亦向着福音也没有丝毫热情的人。因为他们只知道停留在守律法的层面上,过一个表面上的信仰,已然没有了那些初期福音教会信徒们所拥有的福音。其中最大的原因是:现今的韩国教会丝毫没有与那些福音教会之根基的神的仆人们里面所拥有的信心与灵里感知连接上。反之,如果能与神的仆人们所拥有的信心与灵里感知连接上,那么韩国教会就会像初期福音教会一样,可以通过福音改变这个世界。遗憾的是,韩国教会并不能扮演起“光和盐”的角色,它既没能成为世上的光、也没能成为世上的盐,赶不走黑暗与腐败。最近韩国教会所蔓延的“教会世袭问题”与“金钱流向问题”,这在初期福音教会可以说是根本无法想象的。所以才说当今许多韩国教会,只是徒有虚名形式上的教会而已,它们看似在延续福音教会的“血脉”,其实内里的灵里状态却已然发生了变质。结果,韩国教会爆出了一幕幕严重的腐败问题。
 
2) 在改革的历史浪潮中涌现出来的神的仆人们

       若把福音传道历史分为两大部分的话,一个是在撒旦主导的罗马教会无情镇压的“逼迫史”,在一系列摧残威逼下基督徒们仍就坚守信仰,另一个就是公元313年罗马的康斯坦丁大帝承认基督教以后,就是针对撒旦所树立的虚假宗教以及堕落的现有教会的进行改革的“革新史”。如果说基督教得到承认之前,仍有许多在逼迫中拼死坚守信仰的信徒的话,在基督教得到承认之后也不例外,在那以后兴起来的神的仆人们无不向着属撒旦的虚假教会以及堕落的教会推进革新并呐喊着、宣扬着宝贵的福音。约翰•威克里夫 (John Wycliffe, 1320年 ~ 1384年)、 简•胡斯、 马丁•路德、 约翰•诺兹、约翰•边勋、约翰•卫斯理, 查尔斯•司布真、迪尔•穆迪等,他们正是这样勇往直前的神的仆人们。
 
 “关于赦罪,只有神才能做到,因此,兜售免罪符等有关赦罪的买卖行为是对神的忤逆。我要向全能而又公义的独一之审判官耶稣基督上诉,我把自己交给他来处置。‘主耶稣,正是为了你,毫无埋怨地承受了残忍的死亡。请主怜悯给我的敌人吧!’”    
                                                      ——  简•胡斯
 
 “用圣经来武装自己的一般信徒反而比教皇或宗教会议会更加值得信赖。因为圣经,我们也应该拒绝教皇与宗教会议。神不是也通过驴传话语吗?我也会把从神那里得到话语原本地传讲出来。我是基督教的神学学者。除了十字架以外,再没有其他所谓的真正神学了。我已决定,直到流血牺牲为止,我也要辩护我所信的真理。我只想讲说神所给我的真理。”
                                                    ——马丁•路德
 
 “我在1738年5月24日8点45分重生了。在此之前,我一直认为自己是站在神的一边了,实际上,我是一个灵里的瞎子,我连自己站在哪一方都不知道。得救重生以后,我便立即开始传讲起这‘白白赐给我们的’救恩。当我开始真正站在神的一边抨击撒旦的王国时,撒旦也没有坐以待毙。虽然我很早就得到了英国国教会的按立,但当我开始传扬福音时,各个教会便都向我紧闭了大门。比我更早传这福音的约翰•霍皮尔德也遭到了同样的境遇。一句话总结,我被他们当成‘异端’赶出去了。”
                                                 —— 约翰•卫斯理
 
       如上所述,但凡被神大大使用的福音传道者,均站在了改革的最前沿,向着那个时代虚假以及堕落的教会传讲福音。另外,纵观基督教历史我们不难发现,每当福音教会渐渐走向堕落之时,神都会重新树立新的福音传道者,兴起新的福音之工。
 
 
3)牧羊教会的根基——朴玉洙牧师
牧羊教会之朴玉洙牧师:
 
“获得2005年新韩国人(大賞)特等奖”  ——《 韩国日报》(2005. 12. 21)
 
“在世界各处栽种盼望的值得骄傲的韩国人” —— 《The Herald Business》(2004. 9. 23)
 
“教会改革的带头人——牧羊教会 朴玉洙牧师”——《经向新闻》(2004. 6. 11)

       如今,牧羊教会以及朴玉洙牧师成为了公认且最具代表性的“只把焦点放在福音上”的教会以及改革先锋,因此倍受各方瞩目。牧羊教会的主讲师朴玉洙牧师每年都在全国各大城市中巡回传道,在如“奥林匹克体操竞技场”等各大城市的体育馆或大型建筑物内举行圣经及福音布道会。国外活动,如在“纽约麦迪逊花园”等世界性聚会场所里,马不停蹄、争分夺秒地举办着聚会。去年,在美国的《洛杉矶时报》、今年在世界最高权威的《纽约时报》,还有韩国的3大日报—《朝鲜日报》,《中央日报》,《东亚日报》中用一个版面连载了朴玉洙牧师的讲道。除此之外,朴玉洙牧师的讲道还通过书籍、广播、互联网向全世界80多个国家传播着,在朴玉洙牧师的所有讲道集中均发表了针对“形式上以用律法性信仰”进行革新的话语以及福音话语。
 
       无数因罪而陷在痛苦中,开始对形式性信仰产生怀疑以及各种人生遭遇而彷徨失措的人们,通过牧羊教会所传的福音得到了救恩的信心并过上了喜乐、重生的信仰生活。由此,舆论界以‘教会改革的领头羊’、‘21世纪基督教新兴领导人’等修饰语来称赞牧羊教会及朴玉洙牧师,朴玉洙牧师受到了几大主要媒体的集中关注。为牧羊教会奠定根基的正是朴玉洙牧师的“信心与灵性感知”。所以,若想正确了解牧羊教会,就应先去了解一下朴玉洙牧师的“信心与灵性感知”。
 
 
1944年6  月2日(阴历)—  出生在庆北善山
1962年10 月7日        —  重生(19岁)
1962年11 月            —  进入‘信心派教会’ 宣教学校(19岁)
1963年6  月            —  在庆南合川鸭谷洞开始了福音传道之路(20岁)
1964年5  月            —  在庆南居昌长八里教会牧会(21岁)
1965年10 月30日       —  入伍并开始了他的军队以及传福音之路(22岁)
1968年6  月8 日       —  退伍并开始了主日学传道之路(25岁)
1969年5  月            —  在庆北金川教会牧会(26岁)
1971年7  月            —  得到了迪克•约克宣教师按立成为牧师(28岁)
1973年 1 月26日       —  在大邱中央教会牧会(30岁)
1976年7 月12 日       —  创立牧羊教会宣教学校(33岁) 
 
       以上是牧羊教会成立之前朴玉洙牧师的简介。实际上,牧羊教会是从朴玉洙接替归国的迪克•约克、 凯斯•格拉斯等宣教士,于1976年正式建立(韩国福音宣教学校)宣教学校开始萌芽并逐渐形成的。在此之前,朴玉洙牧师从毕业于几位宣教士联合建立起来的宣教学校后,得到神的引导开始了个人传福音之路,那段期间相当于是神以及教会在察看他的信心及灵性感知的阶段。
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